汉代的辨石指南---《说文解字》
      下面，我们先看一下中国最早的解释术语和事物名称的辞典里，有没有对“石”的解释，以冀正本清源。《尔雅》是中国第一部辞典，我们认真地进行了检索，结果非常失望。可能是由于“石”是人们太熟悉的事物了，所以“习焉不察”（就是说太熟悉了就用不着说了。）整部《尔雅》十九部，“石”字总共也没有出现过几次，而且都是用来解释别的词语的。至于“石”本身，就根本没有这个条目。既然辞书没有，那我们再来看具有释义功能的字典。
      《说文解字》是我国最早的一部字典。作者许慎（约公元58--147年），汝南召陵（属今河南郾城）人，字叔重，东汉经学家、文字学家。他曾任太尉、南阁祭酒等职，性情淳笃、博通经籍，有“五经无双许叔重”之誉。他还精通文字训诂，总结出汉字的象形、指事、会意、形声、转注和假借六书的造字方法，并用21年时间著成了十五卷的《说文解字》一书。书中收单字9353个，异体字1163个，均按540个部首排列，是一部详尽地说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。许慎自己在序中也说了他写《说文解字》的目的：“将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕也。万物咸睹，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以喻。”由此我们可以知道：许慎的初衷就是让人们能够通过读他的这部书理解各种事物，消除各种对事物错误的解释，让学习的人明明白白。《说文解字》这部书确实在这些方面做了很好的工作，开了字典之宗风。唐以后，科举考试规定要考《说文解字》。所以这部书在中国文化史上有着极其重要的作用，是万象之事典，也就是说这部书实际上全面地记录了那个年代已知的各种名相。
       但是我们发现在《说文解字》这样一部权威性著作里，对“石”字一条却疏于解释。书中对“石”字的解释异乎寻常的简单：“石：山石也。”就这么几个字，等于没有解释，甚至会让人产生只有山石才是石的错觉。清高宗乾隆时，以纂修《四库全书》为名，大兴文字狱。很多知识分子纷纷为避事而从事小学（文字学）的考据研究。清代研究《说文解字》的有四大名家，其中最有影响的是段玉裁，著有《说文解字注》。该书对《说文解字》的缺略之处进行了认真的考证、充实，但对“石”字还是没有什么更详细的解释。“石”字不但是一个字，而且还是形成声字的表意成分，是部首。《说文解字》中以“石”字为部首的字共57个，大多数没有太细的解释。而与“石”有不解之缘的“玉”字也是一个部首字，以其为部首且含义与石字相近的有40个。玉是石的一种。《说文解字》一书对玉的解释是“玉：石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”这样不但解释了字义，而且还进行了发挥，即说玉是美的石头。这个比较说明：不是古人不注意石头，而是早就被“美的石头”所吸引了。在中国石文化史上，玉的内涵是比较宽的，而不仅是矿物学意义的玉（角闪石）。那么石头美的标准什么？许慎根据自己的见地从五个方面对美石进行了阐述：晶润的光泽、致密而透明的组织、舒扬致远的声音、坚韧的质地、绚丽的色彩，具备这五个方面的都被认为是玉。在古人这样对玉进行定义的情况下，我们应该将石和玉整合在一起进行考察。
       接着，我们就将《说文解字》中“玉”字部首的字列在下面的表内：

序号	描述
1	瑀：石之似玉者	玖：石之次玉黑色者	玤：石之次玉者	珉：石之美者
2	王臣：石之似玉者	瑎：黑石似玉者	玪：石之次玉者	琨：石之美者
3	珢：石之似玉者		璓：石之次玉者	碧：石之青美者
4	王曳：石之似玉者		躞：石之次玉者
5	缫：石之似玉者		玽：石之次玉者
6	�：石之似玉� (责任编辑：admin)